Cartas de Pierre del 27 de enero y del 3 de febrero de 1929

En estas dos cartas, insiste Pierre en un tema importante: la oración. Se nos insiste mucho en la importancia de ésta,  pero ¿cómo hacerla? Probemos. Nos damos dos normas: una, evitar oraciones “de memoria”; dos, poner un poquito de amor. Nos proponemos rezar un Padre nuestro y un Ave María.

Padre nuestro. Imagina la escena. Un apóstol le pide a Jesús: Maestro enséñanos a orar. Imagina a Jesús de pie, o sentado, o andando. Va diciendo las frases, como muy marcadas, como sintiéndolas, como con mucho amor. Repite lo que “oyes” decir a Jesús. Sin prisa. Poniendo el amor que puedas. Sin angustiarte: «Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, etc.»

Ave, Maria. Imagina tres escenas. En la primera, Gabriel le dice. «Ave, María, llena de gracia, el Señor está contigo». “Oyes” lo que dice y repites despacio. Las veces que haga falta hasta que te des cuenta de lo que dices. En la segunda escena, Isabel dice: «Bendita tú entre todas las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús». En la tercera, imaginas el Concilio de Nicea. Los Padres se levantan después de declarar a María Madre de Dios y gritan: «Santa María, Madre de Dios, etc».

¡Buen día!

«El cartero de Pierre»   

27 de enero de 1929.

Querida mamá:

La Iglesia que se une sin embargo a Dios por la Eucaristía (sea ésta substancial, transubstanciada o espiritualmente transformada, según las doctrinas… no erróneas ciertamente, pero imperfectas, incompletas), la Iglesia aún no se ha dado cuenta del poder de unión espiritual concedida al hombre en el don de sí mismo que le ha hecho Dios en Cristo. El «soplo de vida» que hace imagen de Dios-Creador al alma viva del hombre nacido nuevamente a la inteligencia superior al instinto (Gén. 1, 27), el «soplo de vida» penetra por el Amor divino en el espíritu humano y lo asemeja al Espíritu de Dios. Me dirás que esta es la enseñanza de la Iglesia… yo no lo niego, y la élite santificada de los cristianos entiende así la Cena. Pero, desgraciadamente… ¡sólo una élite! de manera que en su conjunto, la cristiandad recibe el «Pan vivo» como una asociación del hombre y de su Dios, sin darse cuenta profundamente de que «comer la carne y beber la sangre» (Mc. 14, 22) produce la asimilación íntima. De tanto pensar en la humanidad incontestable y generosa de Jesús [Cristo crucificado (I Cor. 2, 2), del que se reclamaba un Pablo], el alma corre el riesgo de perder conciencia de Jesús glorificado.

Jesús glorificado… Cristo crucificado… ¡es no sólo la misericordia divina concedida a los pecadores, es también el pecador perdonado! ¡Lo has entendido!… ¡¡perdonado!! por tanto restablecido en la gracia y, por eso mismo, crucificado y glorificado como el mismo Dios. «Dios es Amor» (I Jn. 4, 8), es por el Amor, purificado por medio de la renunciación completa entre Sus manos, como alcanzaréis la envergadura y el poder de la ilustración del Amor, tal como os fue concedido en Cristo. Al final de su trágica peregrinación, el Verbo se  interpreta a sí mismo a través de la Cena. En adelante, podía guardar silencio… todo estaba dicho, «como todo fue cumplido» (Jn. 19, 30) sobre la Cruz; por eso, delante de sus acusadores, el Hijo del Hombre permaneció mudo (Mc. 15, 5 y Lc. 23, 9). Pero si El vino a vivir en la carne, lo hizo para «rehabilitar» la obra de Dios: el hombre había deshonrado la creación generosa, e ignorado esta generosidad. La carne tenía que servir para elevar al espíritu-hombre caído por orgullo, dejándole libre ante las responsabilidades, como Dios mismo (el árbol del conocimiento del Bien y del Mal, dice el Génesis). La carne se convirtió en un pretexto para el pecado… no lo olvidéis nunca.